Каждый год 24 апреля Армения погружается в траур. В этот день в страну приезжают тысячи армян из разных стран мира, чтобы почтить память погибших. Но так было не всегда.
24 апреля — официальный День памяти жертв геноцида в Армении. Геноцид армян – массовая резня в Османской Турции в 1915 году. До того на территории Османской империи проживали около двух с половиной миллионов армян. В результате убийств и массовой депортации больше половины из них погибли.
Армения и несколько западных стран и организаций официально признают те события геноцидом. Турция такую формулировку категорически не приемлет.
В СССР геноцид армян в Османской Турции был закрытой темой
Это было больше, чем закрытая тема. Это было табу, нарушение которого могло иметь роковые последствия, под стать самому геноциду – аресты, преследования, изгнания, расстрел.
В сталинские годы спасшиеся от турецких погромов армяне становились особой мишенью для гонений только по той причине, что приехали из других государств.
В советской Армении факт геноцида передавался полушепотом через семейные истории и воспоминания выживших, но в публичном пространстве и медиа о нем не говорилось. Само воспоминание было под запретом, будто такого никогда и не было.
Вообще в советские годы любой национальный вопрос считался взрывоопасным, особенно в этом случае, когда СССР отказался от территориальных претензий к Турции.
Ситуация резко изменилась в 1965 году, когда по случаю 50-летней годовщины геноцида армян в Ереване состоялись спонтанные массовые акции, которые не были подавлены, а достигли своей цели (нечто невообразимое в СССР).
Сформировалась культура сплочения
24 апреля 1965 года утром на площади Ленина (ныне площадь Республики) собрались тысячи молодых людей, которые не подчинились приказам милиции разойтись и двинулись шествием по городу.
Они дошли до пантеона, где возложили цветы к памятнику очевидца геноцида композитора Комитаса, почитаемого всеми армянами, после чего вернулись на площадь.
Тут появились и плакаты «Наши земли», «Верните наши земли» и «Признаем геноцид».
В то же время в здании театра оперы и балета проходило официальное партийное заседание. Демонстранты прошли к площади у здания оперного театра, где произошли столкновения с милицией. Брошенные камни разбили окна театра, несколько человек пострадали, среди них был и журналист, редактор газеты «Вечерний Ереван» Вруйр Саргсян.
Для разгона акции применили водометы, которые облили демонстрантов холодной водой. Но они не ушли. А проходящее в зале заседание было сорвано.
Руководство Армении оказалось в трудном положении. Была угроза вмешательства Москвы — в город могли ввести войска и начать кровавое подавление бунта.
Москва в итоге потребовала суда над тысячами граждан, организации показательных судебных процессов. Но армянские власти эти требования проигнорировали.
Политические игры
25 апреля из Москвы прибыла делегация. Но в Ереване все уже было спокойно. Даже окна оперного театра были заменены.
В итоге решили применить формальные меры наказания. Например, был вынесен выговор в связи с тем, что безопасность театра была недостаточно хорошо организована.
Еще в 1964 году руководство Армении (во главе с первым руководителем компартии Яковом Заробяном) обратилось с письмом в Москву, предложив организовать «мероприятия к 50-летию массовых погромов армян», в том числе опубликовать книги и статьи, подготовить радиопередачи и фильмы, построить мемориальный комплекс.
Через несколько лет почти все эти пункты были реализованы. Решимость отдать дань памяти жертвам геноцида стала одним из эпизодов национального возрождения. А Яков Заробян вошел в историю как человек, который нашел в себе силы взять на себя удар и не выводить войска против своего народа.
Более того, смелые требования о возвращении территорий он использовал для оказания определенного давления на Москву и дипломатических маневров.
В результате народный бунт стал стимулом для получения разрешения на строительство мемориального комплекса.
Пробелы в советской идеологии
У построенного в Ереване на Цицернакабердском холме монумента памяти жертв геноцида интересная предыстория. Хотя по своей идее и форме он является модернистским и даже революционным, в своей основе он тесно связан с советской идеологией.
Об этом сегодня никто не помнит, но в те годы это было просто необходимо. Власти Армении сумели воспользоваться смысловыми «пробелами» в советской идеологии.
Торжественное открытие мемориала состоялось 29 ноября 1967 года – в день 47-й годовщины установления советского строя в Армении.
Было решено направить взгляд в будущее, а не в прошлое, и назвать комплекс «Возрождение» (естественно, связывая это с СССР). Две архитектурные составляющие мемориала — зал памяти и обелиск возрождения — получили именно это общее название: «Возрождение».
Вообще, совмещение календарных дней было мудрым решением, поскольку позволяло придать дополнительные смыслы, а во многих случаях и новое звучание уже существующему официальному празднику.
Два исторических события были связаны между собой, два образа Армении – в прошлом измученной, разбитой, с народом, подвергшимся геноциду, а теперь – защищенной, процветающей и счастливой. Выжившей и возрождающейся.
Устремленный вверх простой по форме монумент со своим вечным огнем стал важнейшей святыней Армении.
Подтекст советской «оттепели»
Цицернакабердский мемориальный комплекс уже был свершившимся фактом, который получил всесоюзное значение и широко освещался в прессе. Именно пресса помогает понять, как оригинально национальный вопрос пытались уместить в общенациональном контексте.
Газеты советской Армении в высокопарных и патетических текстах писали о создании «вечно живого памятника непогребенным мученикам» и о «процветании в дружной семье братских народов«.
Газета «Советская Армения» писала: «Сердце каждого, кто посещает этот памятник, наполняется ненавистью к злу, к войне, к геноциду и глубокой благодарностью к тому строю и партии, которая спасла наш народ от катастрофы».
Та же газета добавила и международный акцент: «Этот памятник является протестом против империалистической политики не только прошлого, но и настоящего, против любого проявления геноцида».
С таким модернистским, многослойным и многозначительным посланием с подтекстом был открыт символ памяти жертв геноцида армян.
Тем самым стена умолчания была разрушена, и тема геноцида вошла в общественную повестку. То есть начались научные исследования, публикация книг и документов, наконец, Мемориальный комплекс жертв геноцида стал музеем-институтом, где изучают архивы разных стран.
Материал jam.news
